Parafia pod wezwaniem Matki Bożej Różańcowej w Kępicach

Rok liturgiczny

W ciÄgu rocznego cyklu KoĹcióĹ wspomina caĹe misterium Chrystusa -

od momentu Wcielenia przez MÄkÄ, ĹmierÄ i Zmartwychwstanie
oraz ZesĹanie Ducha ĹwiÄtego, aĹź po oczekiwanie na ponowne
przyjĹcie Chrystusa na koĹcu czasów.
Rok liturgiczny rozpoczyna siÄ zawsze od I Nieszporów I Niedzieli Adwentu.

CaĹy rok liturgiczny skĹada siÄ z nastÄpujÄcych okresów.
Adwent, Okres Narodzenia PaĹskiego, Wielki Post, Okres Wielkanocny,
Okres ZwykĹy.

OKRES WIELKIEGO POSTU

Ĺroda Popielcowa rozpoczyna okres czterdziestodniowego przygotowania do najwiÄkszej chrzeĹcijaĹskiej uroczystoĹci - ĹwiÄt Paschalnych. Wielki Post, bo tak nazywa siÄ ten okres, trwa do poczÄtku liturgii Mszy Wieczerzy PaĹskiej sprawowanej w Wielki Czwartek.

JuĹź w II wieku, dla lepszego przygotowania do przeĹźycia ĹwiÄt Paschalnych, dodano dwa dni postu przed tym ĹwiÄtem. Wspomina o tym Tertulian (+ ok. 240). Ĺw. Ireneusz (+ ok. 202) pisze, Ĺźe za jego czasów zwyczaj ten istniaĹ równieĹź w Galii: ku czci 40-dniowego postu Pana Jezusa byĹ nakazany post 40-godzinny (obowiÄzywaĹ zatem w Wielki PiÄtek i w WielkÄ SobotÄ). W wieku III poszczono juĹź caĹy tydzieĹ. Wreszcie na poczÄtku wieku IV wprowadzono post 40-dniowy na pamiÄtkÄ postu Jezusa Chrystusa. Po raz pierwszy wspomina o tym Ĺw. Atanazy z Aleksandrii w liĹcie pasterskim z okazji Wielkanocy z 334 r. ChodziĹo o to, aby jak najlepiej przygotowaÄ wiernych do ĹwiÄt wielkanocnych.

WedĹug Ĺwiadectwa Ægerii (w. IV) post 40-dniowy byĹ juĹź w powszechnym uĹźyciu. Potwierdza to takĹźe Ĺw. Cyryl Jerozolimski, kiedy pisze w swoich katechezach o 40 dniach pokuty. Na Wschodzie Wielki Post obchodzono przez 8 tygodni jednak, a to dlatego, Ĺźe soboty i niedziele byĹy wolne od postu. ChodziĹo wiÄc o uzupeĹnienie peĹnych 40 dni postu. W wieku VI w Rzymie post rozpoczynaĹ siÄ 6 tygodni przed WielkanocÄ. Jednak po odliczeniu niedzieli, w które nigdy nie poszczono, post trwaĹ wĹaĹciwie tylko 36 dni. Dlatego w wieku VII dodano brakujÄce dni i wyznaczono jako poczÄtek Wielkiego Postu ĹrodÄ PopielcowÄ. Ostatecznie Ĺroda jako poczÄtek Wielkiego Postu weszĹa na staĹe do tradycji rzymskiego koĹcioĹa w 1570 roku. Od Ĺw. Grzegorza I Wielkiego (+ 604) datuje siÄ powstanie "przedpoĹcia". Na trzy tygodnie przed Wielkim Postem wprowadzaĹ KoĹcióĹ fioletowÄ, pokutnÄ barwÄ szat liturgicznych, z modlitw i Ĺpiewów usuwano radosne Alleluja, do roku zaĹ 1248 w tym czasie obowiÄzywaĹ równieĹź post, chociaĹź w formie zĹagodzonej.

We wspomnianym 1248 roku papieĹź Innocenty IV skróciĹ Wielki Post, wyznaczajÄc go od Ĺrody Popielcowej. PrzedpoĹcie byĹo wiÄc rodzajem przedsionka, wprowadzajÄcego w nastrój Wielkiego Postu. Reforma liturgiczna ostatnich lat PrzedpoĹcie zniosĹa. W Polsce Wielki Post zachowywano wraz z PrzedpoĹciem (ĹÄcznie 70 dni) jeszcze w niektórych stronach w wieku XVIII, a nawet XIX. W niedzielÄ post nie obowiÄzywaĹ i dotÄd nigdy nie obowiÄzuje - kaĹźda niedziela bowiem ma charakter ĹwiÄta.

Sam zwyczaj posypywania gĹów popioĹem na znak ĹźaĹoby i pokuty, celebrowany w ĹrodÄ PopielcowÄ, znany jest w wielu kulturach i tradycjach, m.in. w staroĹźytnym Egipcie, u Arabów i w Grecji. W liturgii pojawiĹ siÄ on w VIII w. Pierwsze Ĺwiadectwa o ĹwiÄceniu popioĹu pochodzÄ z X w. W 1091 r. papieĹź Urban II wprowadziĹ ten zwyczaj jako obowiÄzujÄcy w caĹym KoĹciele. W tym teĹź czasie ustalono, Ĺźe popióĹ do posypywania gĹów wiernych ma pochodziÄ z palm poĹwiÄconych w NiedzielÄ PalmowÄ poprzedniego roku.

W ĹrodÄ PopielcowÄ - zgodnie z kanonami 1251-1252 Kodeksu Prawa Kanonicznego - obowiÄzuje wstrzemiÄĹşliwoĹÄ od pokarmów miÄsnych i post ĹcisĹy (trzy posiĹki w ciÄgu dnia, w tym tylko jeden - do syta). Prawem o wstrzemiÄĹşliwoĹci sÄ zwiÄzani wszyscy powyĹźej 14. roku Ĺźycia, a prawem o poĹcie - osoby peĹnoletnie do rozpoczÄcia 60. roku Ĺźycia. Prawo kanoniczne nie nakĹada na wiernych natomiast obowiÄzku uczestniczenia w tym dniu w Eucharystii (chociaĹź jest to powszechnÄ praktykÄ, z której nie powinno siÄ rezygnowaÄ bez waĹźnej przyczyny).

W caĹym KoĹciele w Wielkim PoĹcie odbywaĹy siÄ nauki, które dawaĹ kandydatom do przyjÄcia Chrztu ĹwiÄtego sam miejscowy biskup. On takĹźe przeprowadzaĹ koĹcowy egzamin i uroczyĹcie udzielaĹ tego sakramentu w noc wielkanocnÄ przed Ĺwitem pamiÄtki Zmartwychwstania PaĹskiego wobec caĹej wspólnoty koĹcielnej. Do dziĹ zaleca siÄ, by chrzest osób dorosĹych odbywaĹ siÄ wĹaĹnie w WigiliÄ PaschalnÄ i byĹ poprzedzony tzw. skrutyniami, odbywajÄcymi siÄ na przestrzeni Wielkiego Postu.

W okresie Wielkiego Postu, który jest czasem pokuty i nawrócenia, KoĹcióĹ, przypominajÄc sĹowa Jezusa, proponuje trzy drogi przybliĹźania siÄ do Boga: post, jaĹmuĹźnÄ i modlitwÄ. Liturgia tego okresu jest doĹÄ wyciszona. DominujÄcym kolorem szat liturgicznych jest fiolet. Z obrzÄdów Mszy ĹwiÄtej znika uroczysty hymn "ChwaĹa na wysokoĹci Bogu" (Ĺpiewany jedynie w czasie przypadajÄcych w Wielkim PoĹcie uroczystoĹci, np. Ĺw. Józefa - 19 marca, czy Zwiastowania PaĹskiego - 25 marca) oraz radosna aklamacja "Alleluja" (nawet w uroczystoĹci i ĹwiÄta) Ĺpiewana przed odczytaniem fragmentu Ewangelii (zastÄpuje jÄ aklamacja "ChwaĹa Tobie, Królu wieków" albo "ChwaĹa Tobie, SĹowo BoĹźe"). Zakazane jest przyozdabianie oĹtarza kwiatami, zaĹ gra na instrumentach muzycznych dozwolona jest tylko w celu podtrzymania Ĺpiewu. Jedynym wyjÄtkiem od tych ostatnich zastrzeĹźeĹ jest IV Niedziela Wielkiego Postu, zwana NiedzielÄ Laetare. W okresie Wielkiego Postu zabroniony jest udziaĹ w zabawach. Organizuje siÄ takĹźe zwykle kilkudniowe rekolekcje, które majÄ pomóc w dobrym przeĹźyciu tego czasu.

powrďż˝t

inne artykuďż˝y:
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>

licznik odwiedzin:
495343

Zawartość tej strony wymaga nowszej wersji programu Adobe Flash Player.

OKRES WIELKIEGO POSTU